今话老郑州丨祭城的“祭”为什么不读jì，读zhà

根据《祭城镇志》记载，商朝时期，一位负责祭祀的官员因忠于商王，便被封赏建国，因受封者为主管祭祀的官员，国名被称为祭国。《史记》记载，西周“三监之乱”后，因周公旦平乱有功，周成王封周公旦第八子于祭，爵位为伯爵，因此祭国的首都也叫“祭伯城”。

“祭伯城”具体在哪呢？

《穆天子传》第五卷中记载了周穆王东游到洛阳附近的郑州一带，在圃田泽游玩的故事。文中提到“天子作居范宫，以观桑者”。古代天子出巡，经常在出巡地址附近设有离宫或行宫，专供天子临时生活起居。“范宫”就是天子出游暂居的地方，大概在郑州境内。

之后文中又记述了“天子西游，乃宿于祭”。天子没有住在“范宫”，而是在“祭”这个地方过夜，可见当时的祭国封地也在郑州这一带。

前722年，郑国崛起，灭亡了祭国，当地的百姓为了纪念故国，便以国为姓，也许是考虑到“祭”有“祭祀”的意思，他们便将读音改为“祭（zhài）”。因此，春秋时期，当地便逐渐被称为祭（zhài）伯城。此后当地一直沿用这个称谓。

南北朝时期，北方的少数民族南侵，黄河流域战乱频繁，人员交流也较为频繁，不少外地的民众迁来定居。新居民来后，由于口音的不同，祭（zhài）伯城读音逐渐演变为祭（zhà）伯城，简称为祭（zhà）城，这个叫法一直沿用至今。

祭城餐饮文化街

历史中的人情味

沧桑岁月中，祭城从乡变镇，又撤镇重分。

《郑县志》记载，从清宣统二年起，祭城就有了区一级当局的建制。1987年，郑州市进行区划变革，那时的祭城乡被划归金水区；1996年，祭城撤乡建镇，因祭城镇所在地舆地位，划归郑东新区。2006年，经河南省人民政府批准，郑州市撤销祭城镇，将其所辖区域划分为两个部分，设立祭城路、凤凰台两个街道办事处，实行城市管理体制。

2015年，原郑东新区祭城路被改名为“平安大道”，随着祭城镇的消失，关于祭城的历史似乎也在被慢慢遗忘。

然而，祭城不仅承载着历史，也承载着历年历代生活在这里的人的认知和感情。久远的时间不曾磨灭人们对这片土地的记忆，反而因积累的情感联系得更加紧密。

1984年，祭伯城遗址被发现，此后，这里先后发现了明清城址和两周时期城址；2015年10月，为纪念祭伯城古老的历史，兼具历史文化内涵与自然风光的郑州郑东新区祭伯城遗址公园正式开工奠基；2019年开通的郑州地铁5号线，考虑到当地市民的情感和历史，设立了“祭（zhà）城站”……

三千多年的祭城消失在历史长河，却又奇异地保留在郑州市民的日常生活中。

其实像“祭城”这样兼具历史文化和地方特色的例子并不少，最出名的可能是“北京大栅栏”。“栅栏”这样一个平平无奇的词，但在“北京大栅栏”这个商业街的名字中，就不读“zha lan”，而是“da shi lanr”。

网友发现的北京公交“大栅栏”拼音

这样独特有趣的叫法，不仅对深厚的历史文化有独特的纪念意义，也通过这种方式，给久远的历史留下一点人情味。

山河流转，旧城焕新颜。

祭城改造以后，传统仍旧保留了下来，每逢农历的重要日子，心怡路、盛和街、畅和街、庙张街就是主会场，来赶会的都是大爷大妈，会上卖的商品在年轻人看来不屑一顾，但是这种传统的形式依然延续着。从祭城镇到祭城社区，现在的祭城一片工整的楼房，繁荣的街铺、整洁的环境、完善的设施、安逸的市民……都在展示着这个千年古村镇的新风貌。

《祭伯城记》

正如祭伯城遗址公园中巨石上雕刻的《祭伯城记》写道：“今日祭伯之城，地处郑州中兴之地，一座新城矗然而立，展古老王都之新颜，挚未来中原之旗帜，楼宇入云，纵横天衡，水清气爽，花红树绿，一派万千气象。西周古城涅槃重生，灿烂文明再谱华章，民族传承根深叶茂，激励后辈再创辉煌。”

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