【三点趣史】除了普那路亚婚，上古时代还有哪些婚姻制度

按照文字的定义，婚姻制度是由社会的习俗或法律所规定，由社会的经济基础所决定，并建立在经济基础之上的一种为保障人类繁衍而制定出的制度规章。我们国家目前所承认的婚姻制度是“一夫一妻制”，但在人类进化前进的路途中，婚姻制度的形式是复杂多样的。

杂婚制

上古时代最早期，生产力水平非常低下，远古人类的寿命很短，人与人之间处于原始群居关系，无文化，无禁忌，因此与动物群体没有特别大的分别，因此婚姻也就无任何的限制，杂婚的形式有利于繁衍后代，因此对于族群来说是有利的。

血缘婚

随着历史的发展，人类进入到原始的聚落时代，早期的聚落群体开始稳定，于是血缘婚开始出现。血缘婚是人类第一个婚姻制度，由此所形成的群落叫做血缘家族，但在血缘家族阶段，还没有产生氏族，因此血缘婚也是是原始群向氏族公社过渡时期的婚姻家庭形态之一。

这种婚姻的典型式样是：一群兄弟与一群姐妹之间互为共夫或共妻，子女自然为集群共有，男人过着多妻生活，同样女人也过着多夫生活。中国古代文献里的诸多记载，如唐末李冗《独异志》记录的伏羲、女娲兄妹结为夫妻的传说，就是血缘婚的一个例子，传说是宇宙初开之时，伏羲、女娲两兄妹居于昆仑山，承担繁衍人类的重任，兄妹商议欲结为夫妻，又觉羞耻难当。兄妹两人指天盟誓说：“老天若是准许我兄妹结为夫妻，让我俩头上的烟雾汇聚一处；若不是此意，请让我俩头上的烟雾离散。”果然，烟雾相交，于是兄妹结合了。

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普那路亚婚

由于血缘婚是近亲婚配、近亲繁殖，后代易有遗传病，随着自然选择的作用逐步为人类所认识，并逐步为人类所否定。于是族外婚出现，这便是普那路亚婚，即一族团内的女子与另一族团内的一群男子，或一族团内的兄弟与另一族团内的一群女子互相通婚。这些共夫的姐妹或共妻的兄弟之间，互称“普那路亚”。

在这种婚姻形势下，两个氏族之间会相互联系通婚，我们在中国历史上也可以看到，比如周族和姜族，是世代通婚的两个大氏族，我们都是知道周族姓姬，但周族的祖先最早可以追溯到姜嫄她则是姓姜。

对偶婚

族外婚往往比较固定地发生在两个氏族之间，形成了事实上的亲戚型氏族。在这种长期通婚的过程中，成对偶居的现象越来越普遍，一些男女逐渐形成比较稳定的配偶关系，发展成为对偶婚。

在对偶婚制下，一个男子在许多妻子中有一个主妻，而他对于这个女子来说，也是她的许多丈夫中的一个主夫，这对主要的丈夫和妻子在一定时期里共同生活，组成最初的对偶家庭，这种家庭仍以女性为中心，实行族外婚的原则和女“娶”男“嫁”，夫从妇居的婚姻居住方式，妻子定居于本民族，丈夫则来自于别的民族，所生子女属于母方民族，世系按母方计算，对偶婚制是继群婚制而出现的一种婚姻家庭制度，是从群婚制到一夫一妻的过渡形式。 比如仰韶文化临潼姜寨遗址出现的小房子，有学者解释说是母系氏族时期对偶家庭所居住的地方。

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